La vedette cubana aseguró que la conductora practica la santería, pero que mantiene en secreto sus creencias por temor a las críticas; Galilea ha negado anteriormente pertenecer a esta religión.
Niurka Marcos vuelve a colocar a Galilea Montijo en el centro de una polémica relacionada con la santería, luego de asegurar que la conductora practica esta religión, pero que evita hablar públicamente de sus creencias.
Durante una conversación reciente, Niurka también recordó un supuesto conflicto entre ambas y afirmó que Galilea le habría deseado el mal, “se murió su padrino. Lo que ella me deseó a mí”, afirmó.
La actriz añadió que, desde su perspectiva, no necesita desearle cosas negativas a otras personas porque quienes le han hecho daño terminan enfrentando las consecuencias por sí mismos.
Niurka aseguró que Galilea pertenece a esta religión y cuestionó que supuestamente mantenga sus creencias en privado.
“Le tiene miedo al hate y a la funada”, sostuvo la vedette al explicar por qué, según su versión, la conductora no habla abiertamente sobre el tema.
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Niurka también lanzó una advertencia desde su propia perspectiva religiosa y afirmó que una persona no puede recurrir al poder de sus santos o espíritus para obtener beneficios y después esconder esas creencias por temor a la opinión pública.
En 2023, Niurka ya había asegurado que Galilea era “santera” y que, según ella, era una practicante “muy efectiva”, Galilea, por su parte, ha negado anteriormente pertenecer a la santería.
En 2025, cuando volvió a ser cuestionada por las declaraciones de Niurka, la conductora dijo que respeta las distintas religiones y las opiniones de otras personas, sin confirmar que practique esta fe.
La santería, también conocida como Regla de Ocha o Regla Lucumí, es una tradición religiosa afrocaribeña que se desarrolló en Cuba a partir de las creencias de los pueblos yoruba llevados desde África occidental durante la época de la esclavitud.
Con el paso del tiempo, estas tradiciones se mezclaron con elementos del catolicismo, el resultado fue una práctica religiosa propia, en la que las divinidades yoruba conocidas como orishas adquirieron también asociaciones con figuras del santoral católico.
El Smithsonian explica que la tradición lucumí cubana combina elementos de origen africano con componentes católicos.
La religión no tiene una única autoridad central y sus prácticas pueden variar entre distintas comunidades y linajes; entre sus elementos se encuentran los rituales, las oraciones, la música ceremonial, las ofrendas y la relación espiritual con los orishas.
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Cuando Niurka afirma que “el santo te lo reclama y te lo cobra”, está haciendo referencia a la idea de que una persona no debería acercarse a sus entidades religiosas únicamente cuando busca algún beneficio y después negar o esconder esa relación.
En la tradición santera existe una relación particular entre los creyentes y los orishas, asociados con distintos aspectos de la vida y la naturaleza.
Las ceremonias, ofrendas, cantos y otros elementos rituales forman parte de las maneras en que los practicantes mantienen esa relación espiritual.
Esto no significa que la santería tenga como principio que los santos “castiguen” automáticamente a quien oculta su religión; solo es una interpretación a lo expresado por Niurka y no debe confundirse con una regla universal de la tradición.
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