Aquí las señales están en inglés y el pueblo revive cuando regresan los paisanos: la curiosa historia de San Nicolás de Presidio, Durango
Hay comunidades de Durango que parecen tener dos vidas. Durante buena parte del año sus calles permanecen tranquilas, algunas casas permanecen cerradas y la actividad cotidiana disminuye considerablemente.
Pero cuando llega el verano o las vacaciones de invierno, algo cambia: las familias regresan, las calles vuelven a llenarse, aparecen las fiestas y las reuniones y los pueblos recuperan por unos días o semanas una vitalidad que parece dormida el resto del año.
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Uno de esos lugares es San Nicolás de Presidio, comunidad del municipio de Tepehuanes, donde además existe una peculiaridad que llama especialmente la atención: parte de la señalética y los letreros que pueden observarse en sus calles están escritos en inglés.
La imagen resulta curiosa para cualquiera que llegue por primera vez. En una comunidad rural de la Sierra Madre Occidental, en pleno Durango, encontrarse con indicaciones en inglés parece casi una escena trasladada desde Estados Unidos.
Sin embargo, detrás de esa particularidad hay una historia mucho más grande: la de las familias duranguenses que durante décadas han mantenido una relación estrecha con Estados Unidos y que, aun viviendo lejos, no han roto el vínculo con sus comunidades de origen.
Aunque no se ha podido establecer documentalmente que estos señalamientos hayan sido colocados por alguna autoridad, la apariencia y el contexto de la comunidad apuntan a una explicación mucho más cotidiana: la influencia de los propios habitantes y paisanos que han vivido o viven en Estados Unidos.
Y es precisamente esa peculiaridad la que permite descubrir una historia migratoria mucho más profunda.
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El fenómeno no es exclusivo de San Nicolás de Presidio. En el propio municipio de Tepehuanes existen antecedentes perfectamente documentados de comunidades cuya población disminuye drásticamente durante buena parte del año debido a la migración.
Por ejemplo, en San José de la Boca, también perteneciente a Tepehuanes, es descrito por los vecinos de este municipio como un “pueblo fantasma”, debido a que buena parte de sus habitantes ha emigrado a Estados Unidos.
Pero hay momentos en los que el pueblo vuelve a llenarse: el 19 de marzo, durante sus fiestas patronales, en las vacaciones de verano y en diciembre. Es decir, precisamente en las temporadas en que los paisanos suelen regresar a Durango.
La situación es especialmente reveladora porque demuestra que la migración no necesariamente significa romper con el lugar de origen. En comunidades como las de Tepehuanes, puede significar todo lo contrario: vivir gran parte del año en Estados Unidos, pero regresar periódicamente a la tierra donde nacieron los padres, los abuelos y las propias familias.
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La relación del municipio con Estados Unidos tampoco es reciente. Según las estadísticas documentadas, durante la década de los 80 Tepehuanes llegó a ser el municipio que más remesas recibía en Durango y en el norte del país.
Los datos más recientes también muestran que las remesas siguen teniendo un peso importante. De acuerdo con Data México, Tepehuanes recibió 4.61 millones de dólares en remesas durante el segundo trimestre de 2026.
El Gobierno de Durango ha registrado, por ejemplo, la participación del club San José de la Boca en Estados Unidos dentro de programas de reunificación familiar.
Por eso, las señales en inglés que aparecen en una comunidad como San Nicolás de Presidio pueden entenderse como algo más que una curiosidad. Son, en cierto modo, una pequeña huella visible de una historia migratoria enorme.
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En verano y durante las vacaciones de invierno, muchas de estas comunidades recuperan temporalmente a quienes viven lejos. Regresan padres, hijos, nietos y familias enteras; se celebran reuniones, fiestas y acontecimientos familiares, y las calles vuelven a tener movimiento.
El fenómeno ha sido reconocido incluso por autoridades estatales. En 2023, la directora del Consejo Estatal de Población explicó que Santiago Papasquiaro y Tepehuanes se encontraban entre los municipios donde más crecía la dinámica migratoria, especialmente en comunidades alejadas y con dificultades de conectividad.
También señaló que algunas localidades terminaban convirtiéndose prácticamente en pueblos fantasma porque las generaciones jóvenes seguían a sus familiares que ya habían emigrado a Estados Unidos.
Eso ayuda a entender la peculiar imagen de estos pueblos: casas que permanecen cerradas durante meses, calles tranquilas y, de pronto, una transformación cuando llegan los paisanos.
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Estos pueblos de Tepehuanes pueden ser vistos así como un pequeño ejemplo de un fenómeno mucho mayor. Una comunidad que vive entre dos mundos, con familias que construyeron parte de su vida en Estados Unidos, pero que siguen regresando a Durango y manteniendo vivo el lugar que consideran suyo.
Y quizá por eso resulta tan llamativo encontrarse ahí con una señal escrita en inglés. No es solamente una palabra extranjera en medio de la sierra: es una muestra de que, en algunos rincones de Durango, la migración dejó de ser algo que ocurre lejos y comenzó a formar parte del paisaje cotidiano.
